朱熹的诗

1、虚心顺理，学者当守此四字。

2、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信

3、自修则人不得以非理相加。

4、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

5、百学须先立志。

6、志大量小无勋业可为

7、志者诗之本也

8、为学读书，须是耐烦。

9、书册埋首何日了，不如抛却去寻春

10、心平则气自和。

11、世路无如人欲险，几人到此误平生

12、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

13、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

14、礼即理也。

15、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

16、不能感人，皆诚之不至。

17、守正直而佩仁义

18、人光明磊落便是好人

19、圣人所说底话，光明正大

20、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

21、俱收并蓄，待用无遗

22、不以小恶掩大善，不以众短弃一长

23、立志不坚，终不济事。

24、日省其身，有则改之，无则加勉。

25、人之操履无若诚实。

26、忧在内者本也，忧在外者开也

27、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

28、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

29、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。

30、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。

31、让者，礼之实也。

32、仁之发处自是爱。

33、人之操履无若诚实。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。

34、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。

35、人之进学在于思，思则能知是与非。

36、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 出处：近思录

37、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

38、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

39、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 出处：范纯仁语

40、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

41、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

42、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

43、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

44、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

45、问渠哪得清如许，为有源头活水来。    出处：观书有感

46、等闲识得东风面，万紫千红总是春。    出处：春日

47、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

48、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

49、读而不晓就思，思而不晓就读。

50、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

51、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。

52、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。

53、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

54、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

55、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

56、自古圣贤，皆以心地为本。 出处：朱子全书

57、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

58、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

59、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

60、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

61、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

62、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 出处：仁说

63、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 出处：四书集注

64、命为志存。